28 мая 2020 года. Вознесение Господне

Ежегодно на 40 день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе, весь православный мир отмечает один из двунадесятых праздников церковного года — Вознесение Господне. 

Название праздника отражает суть события — это Вознесение на Небо Господа Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Число 40 — не случайное, а несущее смысл. Во всей Священной истории это было время окончания великих подвигов. По закону Моисееву в 40-й день младенцы должны были приноситься родителями в храм, к Господу. И теперь в сороковой день после Воскресения, как бы после нового рождения, Иисус Христос должен был войти в небесный храм Своего Отца, как Спаситель человечества. 

Победив смерть, это страшное последствие греха, и дав тем самым возможность воскреснуть в славе, Господь вознес в Своем Лице человеческую природу, включая тело человека. Тем самым, Господь открыл каждому человеку возможность во всеобщем Воскресении вознестись в высшую обитель света к самому Престолу Всевышнего. О событии Вознесения рассказывают нам евангелисты Марк и Лука, особенно подробно можно прочесть об этом в книге Деяний Святых Апостолов в 1 главе.

Читать подробнее на сайте Православие.ру

Объявление. О подаче записок дистанционно

Дорогие братья и сестры!

По благословению митрополита Рязанского и Михайловского Марка Вы можете подать записки для поминовения на богослужениях в Борисо-Глебском соборе города Рязани дистанционно.

Имена о здравии и упокоении следует прислать на наш электронный адрес:
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. , а пожертвование перечислить на одну из карт Сбербанка:

Ключарь собора: 4276 5300 1528 8926 Владелец карты: Георгий Иванович Аверин

Казначей собора: 4276 5300 1901 2207 Владелец карты: Мария Борисовна Родионова

Трансляции богослужений в Борисо-Глебском соборе Вы можете смотреть в нашем аккаунте Инстаграмм по адресу: https://instagram.com/bg_sobor Трансляции проводятся по воскресным и праздничным дням.

24 мая 2020 года. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

Шестое воскресенье после Пасхи – Неделя о слепом. Однажды Господь Иисус Христос увидел слепого, просящего милостыню. На вопрос учеников, предваривший исцеление, кто согрешил, он или его родители, Христос отвечал, что «не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру» (Ин.9,3-5). Сказав это, Господь сотворил брение, помазал им очи слепого и сказал ему: «Иди в Силоамскую купель, омой свои глаза и будешь здоровый».

Так и случилось. Исцеленный от слепоты, которая была у человека от рождения, стал свидетельствовать о Христе. Тогда первосвященники, старейшины иудейские стали пытать бывшего слепого, спрашивая у него: «кто», «как», «зачем», «почему», «а действительно ли ты был раньше слепой, а может, нет?»; подвергли допросу даже его родителей. И, получив убедительные ответы от самого слепорожденного и от его родителей, какой вывод сделали? «Не от Бога Этот Человек» (Ин.9,16), – сказали старейшины, указывая на Христа. Но прозревший возразил: «Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего» (Ин.9,33). Законники окончательно были выведены из себя такими словами, и выгнали бывшего слепого вон. На вопрос Христа, верует ли он в Сына Божия, Которого видел и слышал, этот человек сказал: «Верую, Господи! И поклонился Ему» (Ин.9,38).

На примере слепорожденного, исцеленного Иисусом Христом, Святая Церковь представляет образ всякого грешника, который есть слепец от рождения, «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3,23), а дарованием чудесного света духовным и телесным очам слепца поучает, что просветитель истинный – один Господь, и только в свете Его можно узреть истинный и спасительный свет.

Читать еще на сайте Православие.ру

16 мая 2020 года. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

Со дня Светлого Христова Воскресения Святая Церковь в течение трех недель не может оторваться от событий, непосредственно связанных с Воскресением Господа Иисуса Христа.

Первая неделя проходит в ликующем восторге о самом Воскресении; вторая - в воспоминаниях о том, как уверовал святой Апостол Фома; третья - как Христу Спасителю послужили праведные Иосиф и Никодим и как пришли на Гроб Воскресшего Христа жены-мироносицы и увидели сперва Ангела, а потом и Самого Воскресшего Господа.

Праздник Пасхи продолжается и дальше, но в последующие недели в церковных службах наряду с прославлением Воскресения Христова вспоминаются и другие события, происходившие до распятия и Воскресения Христова. Это - чудеса исцеления расслабленного и слепорожденного и, как в настоящий воскресный день, обращения самарянки к вере в Господа Иисуса как Спасителя.

Какая же связь между Воскресением Христовым и этими событиями?

Подробнее...

15 мая 2020 года. Архиерейское богослужение в день памяти благоверных князей Бориса и Глеба

Борисо-Глебский собор города Рязани в течение года встречает несколько престольных праздников. Один из них приходится на 15 мая – это день перенесения мощей святых благоверных князей Бориса и Глеба, в крещении Романа и Давида. Как и в другие даты, посвященные памяти святых братьев, верующие особо обращаются к ним, прося о молитвенной поддержке, покровительстве и заступлении. Торжество в соборе ознаменовалось Божественной литургией, которую возглавил митрополит Рязанский и Михайловский Марк.

В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео богослужения и наставления доступны в записи).

Посвящение древнего рязанского собора благоверным князьям Борису и Глебу неслучайно, ведь почитание братьев на Руси после их мученической кончины было так велико, что храмы в их честь строились повсеместно. Неискушенному человеку может показаться странным, что почитание этих святых так значительно. Для того, чтобы понять это отношение верующих к Борису и Глебу, необходимо вспомнить события их жития.

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб – первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были братьями, младшими сыновьями равноапостольного князя Владимира, и с малых лет впитывали христианское учение, горячо желая подражать в жизни примеру святых. Когда их брат, справедливо получивший в народе наименование Окаянный, после смерти отца из-за властолюбия и опасений соперничества подослал убийц сначала к Борису, а потому и Глебу, ни один из них не стал воздавать злом за зло и поднимать руку на брата. Для них преданность воле Божией была неизмеримо важнее обычных земных дел.

– Они были прославлены как страстотерпцы, хотя в древних восточных церквах не знали такого лика. Там прославляли людей, которые отдавали свои жизни за Христа, а в случае с Борисом и Глебом состоялось прославление святых, которые не пожелали противиться своему брату, отказались поднимать на него руку, – пояснил в наставлении после службы митрополит Марк. – Господь сам прославил их многими чудесами и знамениями. Их почитание началось сразу после их злодейского убиения. Само торжество перенесения мощей Бориса и Глеба стало праздником, явившим всем пример братолюбия. Русь страдала от раздробленности, междоусобиц и вражды. И русским людям, князьям, соперничавшим друг с другом за власть, деньги и имение, был явлен пример братолюбия и жертвенности.

Владыка подчеркнул, что этот пример братолюбия и жертвенности особенно нужен людям сейчас, когда многие на фоне сложившейся в мире сложной ситуации с болезнью начинают винить кого-то из окружающих в неправильных действиях или непонимании сложившейся обстановки.

Страстотерпцы Борис и Глеб принесли себя в жертву главному христианскому доброделанию – любви, которой учил Господь. Святые братья пошли против привычных схем языческого мышления, строившегося на представлениях о законе кровной мести. Приняв смерть от рук убийц, они, показали, что добро, даже когда оно, кажется, повержено, в итоге оказывается сильнее. С невероятной скоростью распространилось их почитание. Менялось сознание людей из языческого в христианское. И спустя века поколения христиан обращаются к святым братьям, прося об утверждении в вере и твердом следовании тому, что заповедовал Спаситель.

Видео – Рязанская епархиальная телестудия "ЛогосЪ"

Смотреть фотографии на сайте Рязанской епархии

10 мая 2020 года. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Я хочу обратить ваше внимание на три черты сегодняшнего евангельского чтения. Первое: как страшно слышать, что этот человек 38 лет был в крайней нужде, разбитый телесной болезнью, сломанный, и что ни один человек не нашелся, кто бы ему помог... И то, что случилось с этим человеком, в данное время случается с миллионами других людей: потому что мы холодны сердцем, потому что нам нет дела до того, что другие голодают, страдают болезнью, находятся в отчаянии душевном, ищут и не могут найти своего пути в жизни, в конечном итоге, найти Живого Бога, – потому что мы так холодны, миллионы людей остаются во тьме и холоде, в одиночестве и ужасе.

Вторая черта сегодняшнего Евангелия относится именно к этому: кто из нас может сказать, что когда он чего-то желал, о чем-то мечтал, чего-то добивался и стоял рядом с другим человеком, который был в той же нужде, но дольше, в той же нужде, но больше, – кто из нас пожертвовал собой, отступил в сторону, и сказал: ты пройди первым, ты будь первая, я подожду... В ответ на такой поступок, Господь мог бы дать человеку (каждому из нас, если бы мы только сумели так поступить) такую душевную тишину, такой свет, который сделал быненужным то, к чему мы так отчаянно стремимся.

И наконец, Христос говорит этому человеку: Смотри, берегись, не согрешай больше, иначе будет еще хуже, чем то, что ты пережил... Грех, конечно, выражается словами, мыслями, поступками, волеизъявлениями; но в основе, грех – это отрыв от Бога, потому что Бог является как бы ключом нашей цельности, целостности. Если мы от Него отрываемся, то мы теряем самую возможность быть целыми. И отрываемся мы каждый раз, когда мы по отношению к другому человеку поступаем так, как не поступил бы Спаситель Христос. Он нам показал, что значит быть настоящим человеком – цельным, носящим в себе Божественную тишину и Божественную славу. Он нам показал путь; Он нас предупредил о том, что то, чего мы не сделали кому бы то ни было из наших ближних, мы не сделали и Ему; и наоборот, если мы что-либо сделали для ближнего нашего, мы Ему это сделали, потому что когда что-нибудь доброе сделано для любимого человека, то любимый никогда этого не забудет.

Вдумаемся в то, что мы сейчас читали, в те намеки понимания, которые я пробовал довести до вашего сознания. Вот, доведите их до сознания, доведите до сердца, до воли, и пусть это все расцветет в живые, творческие поступки. Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский 28 апреля 1991 г. 

Читать подробнее на сайте Православие.ру