6 августа 2024 года. Архиерейское богослужение

День памяти благоверных князей Бориса и Глеба, отмечаемый 6 августа, в древнейшем кафедральном соборе Рязани, посвященном святым князьям, верующие встречали на Божественной литургии, которую совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк.

Это торжество имеет в своей основе события, последовавшие за кончиной князя Владимира, когда встал вопрос о его преемнике на Киевском престоле. Князь Святополк, прозванный Окаянным, решил избавиться от других возможных претендентов на власть. Его братья Борис и Глеб знали об этих коварных планах, но не стали скрываться или собирать войска против Святополка, и были жестоко убиты его наемниками.

Почти сразу же среди народа начало широко распространяться почитание юных князей, ценой собственной жизни не допустивших братоубийственной распри и междоусобной брани. О подвиге святых братьев Бориса и Глеба, как выразителей важнейших качеств русского человека, о прославлении и почитании князей-страстотерпцев говорил в наставлении по окончании богослужения митрополит Марк:

– В настоящее время, дорогие братья и сестры, мы видим, как имя русского человека во многих странах мира подвергается поношению и поруганию. Мы слышим упреки в том, что русские люди – злобные, агрессивные, враждебные. Но это лишь ни на чем не основанные и не подтвержденные историей слова.

Сегодня наша Церковь отмечает память святых Бориса и Глеба, и они примечательны по нескольким основаниям. Прежде всего, это первые русские святые, прославленные Церковью после Крещения Руси. Уже потом был прославлен их отец князь Владимир, княгиня Ольга, бабушка князя Владимира, и многие другие. Но Борис и Глеб стали первыми святыми, которые были восприняты несомненным образом как люди святые. И возник вопрос – каким же образом их можно было прославить?

Всем было понятно, что они пострадали, подражая Христу, и вместе с тем, они не были мучениками в обычном смысле этого слова. Дело в том, что слово «мученик» в переводе с греческого языка означает «свидетель». И как правило, мучениками и в древней Церкви, и сейчас называют тех людей, которые несли свидетельство о Христе ценой собственной жизни. Борис и Глеб, строго говоря, страдали не потому что они были христианами, но потому что воспринимались как конкуренты, как препятствие для их властолюбивого брата Святополка, который решил всеми правдами и неправдами взойти на престол князя Владимира. И вот братьев убивают.

Символично, что они не захотели распространения пламени братоубийственной войны по их Родине, не захотели вражды, злобы, и поэтому покорились Промыслу Божию, отдавшись на волю Божию. И мы прославляем их как страстотерпцев. Незлобие юных князей, которое имело своим основанием пример незлобия Христа, было их отличительной чертой и вообще является отличительным качеством русского человека, который зачастую стремится скорее пострадать сам, лишь бы не принести беды ближнему.

Подобным поведением отличался последний государь Николай Александрович. Он тоже говорил, что если нужно, то он готов стать жертвой, необходимой для блага России. Он говорил это, видя нестроения, скорби, революционные возмущения, происходившие по стране. И отсюда его нежелание постоять за себя, нежелание силой подавить эти выступления. Конечно, русский человек – это крепкий и отважный воин, но вместе с тем, он еще и кроткий, миролюбивый, любящий других и не щадящий своей жизни. И неудивительно, что на протяжении всей истории Русской земли она падала не из-за внешних врагов, но по причине внутренних нестроений.

Сегодня, в праздник наших первых русских святых, будем молиться им, чтобы они, павшие в результате гражданской войны, молились за нас всех, за русский народ, чтобы мир и внутреннее единство стали бы непреложным достоянием Русской земли, и чтобы наш народ сохранял в себе монолитную крепость. И только тогда мы сможем одолеть всех внешних врагов, угрожающих нашей Родине.

Смотреть фотографии на сайте Рязанской епархии