16 июля 2024 года. День памяти святителя Василия епископа Рязанского

Памятное место захоронения свт. Василия Рязанского, к югу от алтаря Борисо-Глебского храма, уже несколько веков почитается как одна из главных святынь собора. Заглянем в глубь веков и познакомимся с историей этой святыни, дорогой сердцу каждого православного рязанца.

3/16 июля 1295 года Первосвятитель Василий почил и был погребен в Борисо-Глебском соборе. В результате перестроек могила святителя оказалась вне стен храма. В Смутное время, свт. Феодорит перенес их в более защищенное место — за стены кремля Переяславля Рязанского, в Успенский собор. Сразу после перенесения мощей свт. Василия во дворе Борисо-Глебского храма была сооружена «деревянная палатка, ...а в той клети над оным местом учинена гробница деревянная и покрыта полотном синим».

К началу XVIII века этот памятник обветшал. 15 января 1712 года подъячий Никита Алтухов обратился к митрополиту Стефану (Яворскому) с просьбой о разрешении построить «каменную палатку». На обороте листа прошения — распоряжение митрополита Стефана: «Дать указ». Получив разрешение, Алтухов выстроил «каменную палатку», просуществовавшую до 1781 года, когда, по решению Борисо-Глебского протоиерея Стефана Васильева, она была разобрана с целью ремонта трапезной кровли и «рундука». Долгое время могила Первосвятителя оставалась без всякого украшения.

4 октября 1836 года на средства старосты С.Д. Панова над могилой святителя был устроен новый каменный памятник. Он представлял собой небольшую пирамиду с изображенными по 4-м сторонам клеймами из жития Рязанского чудотворца: на первом — отплытие его на мантии из Мурома, под ним надпись: «В 1294 году Святитель Божий Василий, Первый Епископ Рязанский, по совершении Божественной Литургии и отпетии молебного пения в третьем часу дня оставляет жителей Мурома и на освященной мантии по реке Оке с Муромскою Иконою Богоматери противу речного стремления того же дня в 9-м часу приплывает во град Старую Рязань»; на втором — встреча Первосвятителя в Старой Рязани, под изображением надпись: «Великий Князь Рязанский со всем священным собором встречает и принимает святаго праведнаго Епископа Василия радуяся со всеми православными христианами»; на третьем — прибытие святителя в Переяславль Рязанский, под иконой надпись: «Сей великий иерарх по извещению народному из града старой Рязани, на мантице по Оке приплывает во град Переславль рязанский к собору святых страстотерпцев Благоверных князей Бориса и Глеба, и при оном скончался. Епископствования его было вообще 42 года»; на четвертом — перенесение мощей Первосвятителя от Борисо-Глебского собора в Успенский (Христорождественский), под изображением надпись: «Преосвященный Феодорит архиепископ рязанский в 1609 году переносит святые мощи сего святителя Божия, несколько столетий почивавшие в недрах земли при означенном Соборе, в соборную церковь Успения Пресвятой Богородицы что ныне Рождественский собор. Сей памятник сооружен от усердствующих в единанесятое царствование Благочестивейшаго Государя императора Николая Павловича, в 1836 году на том самом месте, где святитель Божий был погребен и святые мощи его почивали». Памятник был отлит на Мышенкском заводе Калужской губернии и весил около 325 пудов.

3 июля 1871 года, по прошению причта и прихожан Борисо-Глебской церкви, Рязанский архиепископ Алексий (Ржаницын) впервый раз в память святителя Василия совершил в соборе Божественную Литургию, а после нее – крестный ход и молебен. После убийства императора Александра II крестный ход был отменен. Тогда архиепископ Палладий (Раев) ходатайствовал перед Св. Синодом о праздновании дня памяти свт. Василия 3/16 июля и разрешении совершать ежегодно 10/23 июня, в день памяти перенесения мощей Первосвятителя, крестный ход из Борисо-Глебской церкви в Кафедральный собор при участии всего городского духовенства.

В начале XX века из Борисо-Глебского храма в Кафедральный собор совершалось 2 крестных хода: 2 мая, в день празднования памяти святых благоверных князей Бориса и Глеба, и 10 июня, в день обретения мощей Первосвятителя.

В раке на северном (левом) клиросе над захоронением Первосвятителя находилась десница святителя Василия Рязанского, которая была оставлена для поклонения верующих еще святителем Феодоритом . В народе говорят, что Господу не угодно, чтобы честные мощи святителя Василия Рязанского были открыты. Есть такое предание: когда в XVIII века поновляли Христорождественский собор (прежний Успенский) попытались, по благословению преосвященного Симона (Лагова) , открыть гроб, вдруг оттуда вышло пламя и едва не опалило близстоящих. Подобное случилось и при святителе Филарете (Амфитеатрове) , когда перестраивали собор в очередной раз.

12 июля 2024 года. День памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла

12 июля Православная церковь отмечает День славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. В этот день заканчивается Петров пост, если только праздник святых апостолов Петра и Павла не попадает на среду или пятницу.

Апостол Петр — уроженец города Вифсаиды, брат апостола Андрея, жил со своим семейством в Капернауме и занимался рыболовством. Звали его Симоном, а имя Петр (что значит камень) он получил от Иисуса Христа. Жизнь Петра освещена в Евангельском повествовании более других апостолов потому, что он все время находился рядом с Христом, особенно сильно был привязан к Нему, первый безоговорочно верит в Божественное посланничество Господа. За это он был удостоен особой близости к Господу. Христос, утвердив Петра в апостольском звании, троекратно повторил: «Паси овец Моих». И Петр стал одним из самых смелых проповедников Евангелия. Уже в день Пятидесятницы он обратил в Христову веру сначала 5000, а потом еще 3000 человек. Петр прославился многими исцелениями, а в Иоппии воскресил из мертвых Тавифу, бестрепетно свидетельствовал о Христе перед начальниками иудейскими и судом синедриона, был дважды заточен в темницы, обрекался на смерть, но после чудесных освобождений ангелом не оставлял своего проповеднического подвига. Он побывал в разных странах Востока и Запада. Петр мученически скончался в Риме примерно в 57 году. Приговоренный к кресту он попросил распять его вниз головой, считая себя недостойным умереть, как Господь.

Апостол Павел носил имя Савл, что значит «выпрошенный», «вымоленный», и только спустя некоторое время после обращения ко Христу стал называться Павлом. Он был родом из Тарса, жители которого пользовались правами римских граждан, и воспитывался при Гамалииле, известнейшем иудейском законоучителе того времени. Савл вырос неистовым защитником отечественного закона и отеческих преданий. Евангельская проповедь апостолов вызвала его горячее негодование, и он стал одним из главных их гонителей. В Книге Деяний рассказывается о внезапной слепоте Савла во время шествия в Дамаск: «И три дня он не видел, и не ел, и не пил» (9:9). А далее произошло чудесное исцеление Савла одним из учеников Христа, после чего прозревший Савл сам уверовал во Христа и стал проповедником Его учения: «И тотчас стал проповедывать в синагогах...» (9:20). Апостол Павел, как и апостол Петр, много потрудился в распространении Христовой веры и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и первоверховным апостолом. Они оба мученически скончались в Риме при императоре Нероне, и их память празднуется в один день.

Читать подробнее на сайте Православие.ру

15 июля 2024 года. Приглашаем присоединиться к соборной молитве!

15 июля совершается празднование в честь одной из главных святынь Рязанской земли — иконы Божией Матери Одигитрии Рязанской, именуемой «Феодотьевской». В день торжества митрополит Рязанский и Михайловский Марк возглавит Божественную литургию в Архангельском соборе Рязани, начало богослужения в 7.40. Всех желающих приглашаем разделить радость соборной молитвы!

Приглашаем разделить радость соборной молитвы в день памяти святителя Василия Рязанского

В духовной летописи Рязанского края особо чтимой датой является 16 июля, когда совершается празднование памяти святителя Василия, епископа Рязанского. В этот день в 1295 году великий угодник Божий переселился в вечные обители, не оставив при этом своим молитвенным попечением нашу Рязанскую землю.

Главное празднование, посвященное святителю Василию, ежегодно собирает верующих в Рязанском кремле. В 2024 году в день его памяти состоится Божественная литургия в Рождественском кафедральном соборе, где под спудом пребывают мощи небесного покровителя Рязанской земли. Богослужение возглавит митрополит Рязанский и Михайловский Марк, начало в 7.40.

Официальный сайт Рязанской Епархии

В селе Ласково состоятся торжества в день памяти святых Петра и Февронии

8 июля 2024 года, в день памяти благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских, на родине святой Февронии, в рязанском селе Ласково, состоятся торжества, посвященные памяти благоверных супругов и Дню семьи, любви и верности.

Программа начнется с Божественной литургии, которую возглавит митрополит Рязанский и Михайловский Марк. Начало богослужения (часы) в 7.40.

В 10.00 гостей села ждет торжественная программа, включающая возложение цветов к памятнику святым Петру и Февронии, открытие арт-объекта «Лавочка примирения» и «Семейной аллеи», посадку деревьев. В 11.00 всех желающих приглашают на экскурсии, чествование семейных пар и концерт.

* * *

Святые Петр и Феврония считаются покровителями семьи и брака, их союз являет собой высокий образец супружеской жизни, христианской любви и преданности. В день их памяти в России уже много лет отмечается День семьи, любви и верности. В 2022 году этот праздник получил официальный статус и стал общегосударственным – соответствующий указ подписал президент России Владимир Путин 28 июня того же года.

По информации официального сайта Рязанской Епархии 

В Скопинской епархии состоится III Феофановский миссионерский патриотический форум православной молодежи «Божия ловитва»

С 26 по 30 июля 2024 года в окрестностях Вышенского Успенского монастыря состоится III Феофановский миссионерский патриотический форум православной молодежи «Божия ловитва», целью которого является патриотическое воспитание и духовное просвещение молодежи. Форум организуется молодежным отделом Скопинской епархии по благословению епископа Скопинского и Шацкого Питирима.

К участию приглашены молодые люди в возрасте от 18 до 25 лет из Рязанской области. Для всех участников будет организован автономный палаточный городок с инфраструктурой и насыщенная программа, разделенная на три тематических направления: «Духовное наследие святителя Феофана Затворника», «Русский мир и жертвенность подвига воинского служения», «Традиционные семейные ценности». Молодежь ждут встречи с интересными людьми, мастер-классы и культурные мероприятия по тематическим направлениям, обязательно активный отдых, спортивные игры, песни у костра, экскурсия по Вышенской обители и, конечно же, общая молитва.

В раках форума организуется постановка Евангельского события, где апостолы закидывали невод в море по благословению Божьему, и этот невод наполнился чудодейственной силой Божией большим количеством рыбы. Так отметил, комментируя постановку, епископ Питирим: «Этот сюжет символизирует будущую апостольскую проповедь, уловившую в свои сети всю вселенную. Похожую, хотя и более скромную, цель преследует и наш молодежный форум – уловить как можно больше душ в спасительные евангельские сети. Отсюда и название форума – «Божия ловитва»».

Форумы прошлых лет собрали множество положительных откликов и открыли для многих участников личность и наследие святителя Феофана Затворника. Организаторы выразили уверенность, что III Феофановский миссионерский патриотический форум православной молодежи «Божия ловитва» будет способствовать духовному объединению молодых людей вокруг главы Церкви, Господа нашего Иисуса Христа, и формированию российской гражданской идентичности молодежи, осуществляемое на прочном фундаменте духовно-нравственной культуры нашего общества.

Программа форума состоит из тематических дней:

• 26.07. – заезд в палаточный городок, знакомство
• 27.07. – день, посвященный святителю Феофану Затворнику
• 28.07. – Русский мир и жертвенность подвига воинского служения
• 29.07. – день, посвященный Году семьи
• 30.07. –завершение форума.

Более подробно о предстоящих событиях читайте в полной программе форума.

Справки по проведению Форума можно получить:

по электронному адресу: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  (c указанием темы);

по телефону: +7-910-902-21-62 (прот. Олег Кузьмин).

По информации официального сайта Рязанской Епархии 

1 июля 2024 года. Боголюбской иконы Божией Матери

1 июля чествуется образ Божией Матери, именуемый Боголюбским. О его истории и особом почитании в одном из древнейших храмов Рязани, где есть придел, посвященный этой иконе, рассказывается в сюжете Рязанской епархиальной телестудии «ЛогосЪ», снятом в 2021 году:

25 октября 1986 года высокопреосвященным Симоном (Новиковым), архиепископом Рязанским и Касимовским, был переосвящен престол Боголюбского (южного) придела. Под престол были помещены части Гроба Господня и Гроба Пресвятой Богородицы, а также части мощей святых.

Читать подробнее

30 июля 2024 года. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых

Все Святые неслучайно вспоминаются через неделю после Троицы – в день Пятидесятницы родилась Церковь. И дети Церкви, родившиеся в жизнь вечную – это святые мученики и исповедники, преподобные и пророки, юродивые и святители. День Всех Святых соединен с первым воскресением после Пятидесятницы, этим показывается, что святость – это плод Духа Святого.

Святые почитались с самых ранних веков христианства. Вначале это были апостолы, а затем мученики, принявшие смерть, но не отрекшиеся от веры. За ним последовало почитание выдающихся церковных деятелей, прославившихся дарами Святого Духа (все мы знаем самого почитаемого у нас святителя Николая Чудотворца). С укреплением христианства начали чтить благоверных правителей и правительниц (таковыми были, например, на Руси благоверный князь Александр Невский, сын его Даниил Московский, святой покровитель столицы) и преподобных монахов (таких как Сергий Радонежский и Серафим Саровский).

Сколько всего святых в христианстве – неизвестно. Жития и описания святых не вмещаются в самые толстые тома Четьих–Миней, о подвиге тысяч никогда не будет известно. Мы не узнаем о мучениках первых веков христианской Церкви, разорванных дикими зверями на арене цирка за веру в Христа, сокрытыми от нас останутся имена подвижников и монахов, живших в удалении от мира и там горячо молившихся за мир; не счесть и имен верующих, расстрелянных в годы безбожия в советских лагерях.

В годовом богослужебном круге Православной Церкви день Всех Святых является пограничным: заканчивается период использования за богослужением песнопений Цветной Триоди и начинается период пения Октоиха.

Читать подробнее на сайте Православие.ру

23 июня 2024 года. День Святой Троицы. Пятидесятница

День Святой Троицы празднуется на пятидесятый день после Пасхи, поэтому этот праздник еще называется Пятидесятницей. После Воскресения Господня Его ученики непрестанно жили ощущением праздника. На протяжении еще сорока дней Он являлся им по одному и собранным вместе. На глазах учеников, Господь поднялся над землей, как бы удостоверяя их, что в последний день мира Он придет на землю так же, как отошел к Богу-Отцу. Прощаясь с ними до времени, Он обещал послать им Утешителя – Святого Духа, исходящего от Бога-Отца. Ученики не знали, что это означает, но верили, что все будет по слову Господню.

Как огонь в очаге, поддерживали они в душах благодатное состояние того дня, каждый день собираясь в одном доме на горе Сионе в Иерусалиме. В уединенной горнице они молились, читали Святое Писание. Так сбывалось и еще одно из древних пророчеств: "От Сиона изыдет закон и слово Господне из Иерусалима". Так возник первый христианский храм. Возле того дома находился и дом любимого ученика Христа – апостола Иоанна Богослова, в нем, по завещанию Господа, пребывала и Его Мать – Дева Мария. Вокруг Нее собирались ученики, Она была утешением для всех верующих.

Праздник Пятидесятницы, или день Святой Троицы проходил так. В десятый день по Вознесении Господа Иисуса Христа, в день иудейского праздника первой жатвы, когда ученики и с ними Дева Мария находились в Сионской горнице, в третий час дня в воздухе послышался сильный шум, как во время бури. В воздухе появились яркие трепещущие языки огня. Это был огонь не вещественный – он был одной природы с благодатным огнем, который ежегодно сходит в Иерусалиме на Пасху, он светил, не обжигая. Носясь над головами апостолов, языки огня опустились на них и опочили. Тут же, вместе с внешним явлением произошло и внутреннее, совершившееся в душах: "исполнишася вси Духа Свята". – И Богоматерь, и апостолы ощутили в тот миг необыкновенную силу, действующую в них. Просто и непосредственно им был дан свыше новый благодатный дар глагола – ни заговорили на языках, которых не знали прежде. Это было дарование, необходимое для проповеди Евангелия по всему миру.

Омытые, щедро одаренные Единым Духом, чувствуя, что это – только часть полученных ими духовных подарков от Господа, они держали друг друга за руки, образуя новую сияющую светлую Церковь, где незримо присутствует Сам Бог, отражаясь и действуя в душах. Возлюбленные дети Господни, соединенные с Ним Святым Духом, они вышли из стен Сионской горницы, чтобы бесстрашно проповедовать Христово учение о любви.

В память об этом событии праздник Пятидесятницы называется еще днем сошествия Святого Духа, а так же днем Святой Троицы: в явлении Святого Духа, исшедшего от Бога-Отца по обещанию Бога-Сына, раскрылось таинство единства Святой Троицы. Название же Пятидесятницы день этот получил не только в память древнего праздника, но и потому, что это событие пришлось на пятидесятый день после христианской Пасхи. Как Пасха Христова заменила собой древний иудейский праздник, так и Пятидесятница положила основание Церкви Христовой как союзу в Духе на земле.

Читать еще материалы, посвященные празднику