5 февраля 2025 года. Архиерейское богослужение

5 февраля 2025 года прихожане кафедрального собора благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба встречали за Божественной литургией, которую совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк.

О содержании Евангельского чтения, отношении к Спасителю в дни Его земной жизни и значимых датах, пришедшихся на 5 февраля, владыка говорил в наставлении по окончании богослужения:

– Читая Евангелие, дорогие братья и сестры, мы нередко приходим в замешательство: Христос совершает великие чудеса, проповедует, но чем в итоге все заканчивается? Искушениями, обличениями и, наконец, страшной смертью на Голгофе. Израильский народ отказывается от Мессии, которого так ожидал, и распинает Его. Но вместе с тем было бы неправильно думать, что Христа совершенно никто не понимал. Мы помним, что в Евангелии от Иоанна рассказывается о том, как ночью ко Христу пришел уважаемый и ученый человек по имени Никодим и обращается к Нему таким образом: «Равви́! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». Итак, в лице Никодима лучшие люди Израиля признали Христа Учителем и Мессией.

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали другой пример разумного принятия учения Спасителя. Некто спросил Господа – какая заповедь в законе самая важная? Нам этот вопрос кажется неуместным: очевидно же, что это заповедь о любви. Но в то время жизнь древних евреев регламентировалась большим количество заповедей – их было 613. Всех их нужно было соблюдать, и глаза людей разбегались: они не знали, на что прежде всего обратить внимание, какая из этих более чем шестисот заповедей является самой главной и богоугодной.

Господь отвечает вопрошающему человеку, что все многообразие заповедей сводится к одному – к необходимости почитать Бога и служить только Ему Одному, и к необходимости уважать и любить своего ближнего. И мы видим, что эти слова Спасителя нашли отклик в сердце слушателя. Он, наверняка знавший Закон, изучавший Священные книги, с радостью согласился со словами Спасителя. Это показывает, что немало людей в Израиле понимали, что учение Спасителя не противоречит Библейскому Откровению, но напротив, является учением, которое подчеркивает в нем самые главные заповеди.

Дай Бог и нам, дорогие братья и сестры, видеть самое главное. Дай Бог, чтобы и у нас не разбегались глаза, чтобы мы не бросались в разные стороны, но помнили, что самое главное – любить Бога и ближнего.

* * *

5 февраля верующие жители Рязани вспоминают сразу несколько имен тружеников на ниве Церковной. Это день рождения митрополита Симона (Новикова), земной путь которого начался в 1928 году. На Рязанской кафедре он пребывал более 30 лет, за это время возрождая церковную жизнь и веру в сердцах людей, для многих став мудрым и добрым наставником, духовным отцом, о котором его паства вспоминает с глубокой благодарностью и теплой любовью. Он прибыл на место своего нового высокого и ответственного послушания, когда церковная жизнь в епархии была практически в руинах, а в областном центре действовало всего два храма. Один из них – древнейший кафедральный собор святых Бориса и Глеба, где владыка и совершил первое богослужение в качестве архиерея и где сегодня совершал Литургию нынешний предстоятель митрополии.

Как напомнил митрополит Марк, 5 февраля – еще и день кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина), который в свое время был клириком Рязанской епархии и служил в нескольких ее храмах. Ему не давали задерживаться в одном приходе больше года, постоянно переводили, опасаясь, что вокруг соберется церковная община и у священника появится множество новых духовных детей. Но то, чего опасались власти, происходило даже за эти короткие сроки его послушаний, и в итоге преданные батюшке рязанцы ездили к нему в неблизкий Печерский монастырь, где он подвизался и впоследствии упокоился.

Митрополит Марк, обращаясь к верующим, обратил внимание, что и в наши дни 5 февраля остается датой, богатой на события. Так, это день рождения настоятеля Николо-Дворянского храма Рязани протоиерея Георгия Борового, посвятившего свою жизнь служению Богу и Церкви, и день рождения Веры Дирюгиной, многолетней прихожанки Борисо-Глебского и других кафедральных соборов Рязани, для которой богослужение и храм являются сосредоточием жизни. Архипастырь Вере Васильевне просфору и цветы, поздравил встретивших в этот день важные даты с праздниками и пожелал помощи Божией, сил и усердия в исполнении Божественных заповедей.

По материалам официального сайта Рязанской епархии

19 января 2025 года. Святое Богоявление. Крещение Господне

Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – один из важнейших христианских праздников. В этот день мы вспоминаем евангельское событие — крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.

Второе название, Богоявление, дано празднику в память о чуде, которое произошло во время крещения. На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном. Евангелист Лука пишет об этом: Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Мф. 3:14-17). Так была явлена в видимых и доступных для человека образах Святая Троица: голос – Бог Отец, голубь – Бог Дух Святой, Иисус Христос – Бог Сын. И было засвидетельствованно, что Иисус – не только Сын Человеческий, но и Сын Божий. Людям явился Бог.

Крещение Господне — двунадесятый праздник. Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Богоявление — Господский праздник.

Читать подробнее на сайте Православие.ру

12 января 2025 года. Рождественские посиделки

Рождество — один из главных православных праздников, который любят и взрослые и дети. В воскресной школе нашего храма ребята и педагоги создали атмосферу рождественских посиделок. Воспитанники вместе с гостями пели песни, рассказывали стихи и даже стряпали из теста. Все участники и гости ушли домой с подарками.

Смотреть фотографии в группе ВКонтакте

Беседа на Рождество Христово (ТК «Спас»). Владыка Марк беседует с А.И. Осиповым

29 декабря 2024 года. Предновогодняя ярмарка

В минувшее воскресенье 29 декабря 2024 года в соборе Бориса и Глеба прошла предновогодняя ярмарка. Сувениры, сделанные руками детей воскресной школы и педагогами МБДОУ детского сада 115 из группы «Дорога добра», порадовали прихожан и гостей храма.

Хочется отметить выпускницу воскресной школы Софию Александрову — активную помощницу в подготовке ярмарки. Среди тех, кто помогал в подготовке и проведении ярмарки — школьницы старших классов нашего города: София Шатаева, Полина Дралова, Александра Колдина.

Все, собранные средства будут направлены на нужды Рязанского Дома ребёнка.

Смотреть ещё фотографии в официальной группе воскресной школы в социальной сети ВКонтакте

29 декабря 2024 года состоится благотворительная ярмарка

21 декабря 2024 года. Архиерейское богослужение

21 декабря 2024 года в соборе благоверных князей Бориса и Глеба Божественную литургию совершил митрополит Рязанский и Михайловский Марк.

За богослужением звучало чтение из Евангелия от Луки, посвященное образам Царства Небесного и путям его достижения. Смыслу этого отрывка было посвящено и архипастырское наставление в этот день:

– Главным содержанием сегодняшнего Евангельского отрывка, дорогие братья и сестры, является вопрос о Царстве Небесном. Сначала Спаситель приводит два образа, чтобы показать, как оно, маленькое вначале, становится огромным. Царство Небесное подобно маленькому зерну, которое сначала едва заметно, а потом превращается в огромное дерево. И с другой стороны, Царство Небесное подобно маленькой закваске, которая потом сквашивает большое количество муки.

Но главный вопрос – о том, как достигнуть Небесного Царства и войти в него. Чтобы понять, как воспринималась эта мысль Спасителя, нужно понять настроение Его современников. Древние евреи полагали, что на Страшном Суде Господь проявит к ним особую милость, а по строгости закона будет судить только язычников. Господь, понимая мысль Своих слушателей, делает акцент на подвиге, на том, что просто так невозможно достичь Небесного Царства. А потому Господь произносит такие слова: «Подвизайтесь входить тесными вратами». Что значит «подвизайтесь»? Если попытаться перевести это слово точнее с греческого на русский язык, то получится такая фраза – боритесь, чтобы входить тесными путями в Небесное Царство. Господь этими словами стремится рассеять иллюзии Своих слушателей, что они просто так, легко и без труда смогут войти в Небесное Царство. И чтобы подчеркнуть эту идею труда, подвига, Он приводит такой образ – «Вы будете потом, в конце времен, говорить: не с нами ли Ты ел, не на наших ли улицах проповедовал? А Я вам скажу – не знаю вас». Как воспринимать эти слова?

Это обличение Спасителя касается не только древних евреев, которые уже услышали свою порцию обличений, но и нас с вами. У нас тоже возникает иллюзия, что к нам Господь должен быть особо милостив, должен презреть наши прегрешения, а по строгости судить других, например, неправославных – католиков, протестантов. Или нерусских. Мы порой слышим – «мы русские, с нами Бог». Однако у нас не должно быть иллюзий: все хорошее дается трудом. Или у нас может возникнуть иллюзия, что мы, верующие, приходящие в храм, достойны особого снисхождения со стороны Бога. А вот те люди, которые в храм не ходят, Бога не знают, достойны справедливого воздаяния и Божественного суда по всей строгости. Запомним эти слова: боритесь, подвизайтесь, старайтесь тесными вратами войти в Небесное Царство. Это главная идея, Которую Господь пытается донести до нас Своими словами в сегодняшнем Евангелии. Будем стараться подвизаться и будем помнить, что путь в Небесное Царство, как и путь ко всему доброму, хорошему – это путь страданий и терпения.

* * *

В завершение владыка особо приветствовал выпускников Десантного училища, пришедших на богослужение, и напомнил им фразу блаженного Августина о том, что если Бог будет на первом месте, все остальное будет на своих местах, и пожелал им в своей жизни всегда помнить об этом и следовать этим словам.

Смотреть фотографии на сайте Рязанской епархии

Твоя помощь нужна на Донбассе и в Курске

В ПОСТРАДАВШИХ РАЙОНАХ НУЖНА ПОМОЩЬ

Синодальный отдел по церковной благотворительности на постоянной основе готовит группы добровольцев для социальной работы в пострадавших районах.

- Формирование и выдача гуманитарных грузов
- Уход за маломобильными людьми
- Помощь в восстановлении частных домов
- Уборка помещений в больницах и госпиталях
- Содействие в оформлении документов и выплат

Наши подопечные – одинокие пожилые люди, инвалиды, семьи в тяжелой жизненной ситуации, пациенты различных учреждений.

Ждем каждого, кто готов поделиться своим временем и силами, чтобы съездить на Донбасс в качестве социального добровольца.

УСЛОВИЯ

Продолжительность одной смены – 7-10 дней. 

Проживание и питание оплачиваются.

Проезд оплачивается (для дальних регионов - частично). 

Добровольцы проходят инструктаж.

Выезды в Мариуполь, Донецк, Северодонецк (Курск, Белгород). 

На месте работают координаторы.

КАК ПОДАТЬ ЗАЯВКУ?

По ссылке bit.ly/dobrieruki (или по т. 8-800-70-70-222).
Вы заполняете анкету.
Вас приглашают на собеседование.
После согласование дат – группа выезжает на место служения.

Очень ждём заявки от неравнодушных людей.
Давайте помогать вместе!