4 декабря 2018 года. Введение во храм Пресвятой Богородицы

В истории спасения людей всё уникально и неповторимо. Вот, например, давайте вспомним из Евангелия. Безмужное зачатие Христа и Его девственное рождение, явление Бога Троицы при Крещении Спасителя и Его просияние Божественным светом на горе Фавор, трехдневное Воскресение и Вознесение Господа — всё это события, совершившиеся лишь однажды в истории и больше не повторявшиеся. Эти события легли в основу церковных праздников. И жизнь Пресвятой Богородицы, Послужившей тайне спасения человечества, также имеет уникальные и неповторимые события. 

Введение Пресвятой Девы во Святое святых Иерусалимского ветхозаветного храма — событие исключительное, незаурядное. Совсем маленькая, трехлетняя Дева Мария вводится во Святое святых, потому что Она Сама устрояется Богом как Святое Святых. Она — самый святой человек из всего рода людского, и только Она сподобилась стать Храмом Вселившегося в Нее Бога.

Первосвященник, принявший маленькую Деву Марию и позволивший войти во Святое святых, в данном случае был движим не какими-то человеческими чувствами, а особым действием Божиим. Он совершает поступок, который никак не мог совершить по человеческим факторам, ведь ему запрещалось допускать хоть кого-либо во Святое святых. Но так как эта маленькая Девочка оказалась самым чистым в мире человеком, всецело посвятившим Себя Богу, то и совершившееся в храме подчинялось не чьим-то расчётам, а Богу. То есть Введение Божией Матери во Святое святых — особое, промыслительное действие Божие.

Наше время слишком рационалистично. Многое подвергается критике и сомнению. Введение Девы в трехлетнем возрасте кажется несостоятельным ввиду того, что это не укладывается в рамки научных представлений.

Если исходить из обычной человеческой истории, то да, это нелогично, ведь во Святое святых входил лишь первосвященник, и то однажды в год. Но Евангелие и вообще вся история христианства свидетельствует о таком феномене как чудо. Чудо — это особое действие Божие, которое никак не соответствует привычным для нас законам жизни. Вот почему исцеляются безнадежно больные, разрешаются безвыходные жизненные ситуации после искренней и усердной молитвы — потому что действует Бог. Неужели мы думаем, что Бог, Соделавший Пресвятую Деву живым храмом Божиим, приготовивший Ее стать Матерью Творца неба и земли, не смог бы совершить такого действия, как Введение во храм Пресвятой Девы? Сколько чудес совершено в евангельской истории, чудес, явно противоречащих желаниям и традициям иудеев, а мы думаем, что чудеса, связанные с Божией Матерью, не должны противоречить древнеиудейской храмовой традиции.

Древнее предание о событии введения запечатлено в апокрифическом Протоевангелии Иакова, записанном во II веке по Р.Х. То есть христиане первых веков прекрасно знали об этом событии. Апокрифы не были приняты в канон Священных книг, но и в них отчасти запечатлелось истинное церковное предание. В апокрифах сохранилось многое, что касается именно Божией Матери. А включение Церковью события Введения в круг главных праздников года показывает, что Церковь, движимая Духом Святым, доверяет этому событию как реальному факту в истории спасения человечества. Голый рассудок, на который опирается ученый, часто подводит его, и потому в науке зачастую версии сменяют друг друга. Это взгляд отстраненный, внешний и потому чужой, посторонний для Церкви. Если мы верим, что Церковь есть «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3: 15), что в ней живет Святой Дух, Который «наставит вас на всякую истину» (Ин. 16: 13), то должны принимать свидетельство Церкви о событиях, связанных с жизнью Господа Иисуса Христа и Его Пречистой Матери, как истину.

Священник Валерий Духанин, кандидат богословия, проректор Николо-Угрешской духовной семинарии

Источник: http://www.pravoslavie.ru/put/75628.htm

25 ноября 2018 года.Еще один месяц Воскресной школы

Вот и закончился еще один плодотворный месяц работы в Воскресной школе. На протяжении месяца дети и родители изучали житие Иоанна Кронштадтского и изучали историю иконы Казанской Божией Матери. Казанская икона Божьей Матери – чудотворная икона Богородицы, явившаяся в Казани в 1579 году. Одна из самых чтимых икон в Русской Церкви. На занятиях по Литургике родители проходили символику Православного храма и священные предметы, употребляемые при Богослужении. А дети разговаривали со священником о молитве, о грехе, о Пресвятой Троице, о святых иконах.

Дети и родители на занятиях по рукоделию изготавливали поделки, игрушки и сувениры к Рождественской ярмарке, которая состоится 23 декабря 2018 года и 6 января 2019 года.

По сложившейся традиции в последнее воскресенье месяца мы все вместе с краеведом И.Н. Канаевым прошли по улицам города и узнали много интересного.

25 октября дети участвовали в викторине. Отличившиеся были награждены призами, а остальные получили шоколадки.

28 октября 2018 года. Из жизни Воскресной школы

28 октября 2018 года в Воскресной школе был насыщенный день. Для детей младшей и средней группы прошла викторина посвященная ПРЕПОДОБНОМУ СЕРГИЮ РАДОНЕЖСКОМУ. Родители совместно с педагогом занимались рукоделием, а потом все вместе пошли на урок Краеведения. Экскурсия по городу была очень увлекательной. Много нового и интересного узнали родители и дети. Огромного спасибо мы говорим за это рязанскому краеведу, историку Игорю Николаевичу Канаеву.

Социальная служба Борисо-Глебского собора информирует

На приходе Борисо-Глебского собора развивается социальное служение. Одно из направлений нашей деятельности – организация и оказание вещевой помощи многодетным, малоимущим семьям, а также людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации. С 10 сентября 2018 года на территории Собора работает гуманитарный склад, на котором вы может подобрать вещи для себя и своих близких.

В наличие есть:

- вещи для всех возрастных категорий мужские и женские, детские

- взрослая и детская обувь

- памперсы, подгузники

- игрушки, книги

- коляска и многое другое.

Время выдачи вещей: каждое воскресенье с 11.30 до 13.00

14 октября 2018 года. Покров Пресвятой Богородицы

Покров Пресвятой Богородицы — один из самых любимых нашим народом праздников. Нам трудно даже себе это представить, но праздника Покрова Пресвятой Богородицы нет в календарях других православных церквей. Его можно считать чисто русским. Но зародился он не в России.

Подробнее...

Начало учебного года в Воскресной школе

В воскресенье, 30 сентября, начался новый учебный год в Воскресной школе Борисо-Глебского собора. Перед началом занятий детки молились на Литургии, а затем был отслужен молебен на начало учебного года, который
совершил клирик собора протоиерей Виталий Рыбаков. После молебного пения батюшка поздравил воспитанников и благословил их на прилежную учебу. В этот же день состоялось родительское собрание, в ходе которого директор воскресной школы познакомила родителей с новой формой работы.

Затем было организовано чаепитие для детей и родителей. Все были очень рады встретиться вновь, после летних каникул. Педагогический коллектив школы надеется, что грядущий год будет плодотворным на ниве духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Слово Архипастыря: Крест Христов

В новом выпуске рубрики "Слово Архипастыря" митрополит Рязанский и Михайловский Марк предлагает вспомнить традиции и историю возникновения праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который Церковь празднует 27 сентября, а также рассказывает о значении этого события для всей Христианской Церкви.

Видео подготовлено епархиальной телестудией "Логосъ" и порталом "Логосъ"

27 сентября 2018 года. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Празд­ник Воз­дви­же­ния, по­свя­щен­ный Кре­сту Хри­сто­ву, вы­ра­жа­ет ли­тур­ги­че­ский (бо­го­слу­жеб­ный) ас­пект по­чи­та­ния хри­сти­а­на­ми Гол­гоф­ско­го Кре­ста как ору­дия спа­се­ния че­ло­ве­че­ства. На­зва­ние ука­зы­ва­ет на тор­же­ствен­ное под­ня­тие Кре­ста вверх («воз­дви­же­ние») по­сле об­на­ру­же­ния его в зем­ле. Это един­ствен­ный дву­на­де­ся­тый празд­ник (т. е. один из две­на­дца­ти ве­ли­чай­ших празд­ни­ков го­до­во­го цик­ла), ис­то­ри­че­ской ос­но­вой ко­то­ро­го яви­лись не толь­ко но­во­за­вет­ные со­бы­тия, но и бо­лее позд­ние – из об­ла­сти цер­ков­ной ис­то­рии.

Рож­де­ние Бо­го­ма­те­ри, празд­но­вав­ше­е­ся ше­стью дня­ми ра­нее, – пред­две­рие тай­ны во­пло­ще­ния Бо­га на зем­ле, а Крест воз­ве­ща­ет о Его бу­ду­щей жерт­ве. По­это­му празд­ник Кре­ста то­же сто­ит в на­ча­ле цер­ков­но­го го­да (14/27 сен­тяб­ря).

Читать о Празднике на сайте Православие.ру

23 сентября 2018 года. Память святителя Феодорита, архиепископа Рязанского

Святитель Феодорит (1551–1617) св. архиепископ Рязанский и Муромский в 1605–1617. Происходил из знатной семьи. Принял монашество по благословению св. Патриарха Иова. В 1604 стал архимандритом рязанского Спасского монастыря. В 1605 рукоположен сщмуч. Гермогеном (будущим св. Патриархом, в то время Митрополитом Казанским) во Епископы Рязанские и Муромские. Возведен в сан Архиепископа. 8/21 мая 1605 принимал участие в браковенчании самозванца Лжедимитрия I с Мариной Мнишек. После разоблачения и низвержения самозванца участвовал в венчании на царство Царя Василия Шуйского. При помощи и покровительстве Царя воздвиг Успенский собор. В 1609 открыл мощи святителя Василия Рязанского и совершил их перенесение в новопостроенный Успенский собор. Особо чтил Феодотьевский образ Божией Матери и повелел сделать с него списки. Участник Великого Поместного Церковного и Земского Собора 1613 года. Именно св. архиепископ Феодорит в Неделю Православия, 21 февраля 1613 года, вопрошал народ с Лобного места о том, кого следует возвести на престол, и услышал в ответ общий голос – «Природного Царя Михаила Феодоровича!». Возглавил посольство Великого Собора, возвестившее Михаилу Феодоровичу Романову известие о его всенародном призвании на Царство и умолявшее принять это призвание. 

10/23 сентября 1617 года святитель Феодорит мирно почил о Господе и был погребен в Архангельском соборе Рязанского кремля. В 1987 году, по благословению Святейшего Патриарха Пимена он был прославлен в лике Рязанских святых. 18 июня 1998 года мощи святителя Феодорита были обретены. В настоящее время они пребывают в Борисоглебском соборе г. Рязани, где пред ними регулярно совершаются молебны. Святитель Феодорит и ныне молится за свою рязанскую паству у Престола Господня на небесах.

О почитании святителя Феодорита 

Статья протоиерея Анатолия Лазарева в газете Благовест

Дни памяти: 10/23 сентября (день преставления в 1617), 23 января/5 февраля (в Соборе Костромских святых), 10/23 июня (в Соборе Рязанских святых)

10/23 сентября. Иже во святых отца нашего Феодорита, Архиепископа Рязанскаго и Муромскаго

Тропарь, глас 5: Наставниче смирения и благочестия, правило веры и добродетели, Церкве светильниче, святителю Феодорите, паству свою благочестно упасл еси и ко Христу привел еси, темже венцем славы от Господа украшен, молися прилежно Царю Славы, да спасет души наша

Кондак, глас 5: Добрый кормчий быв кораблю Церкве Рязанския, молитвенниче о пастве своей неусыпный, храня дух веры в ней и благочестия, святыя мощи святителя Василия пренесл еси и чудотворный образ Богоматери Феодотьевския в годину напастей ей указал еси яко источник исцелений и неоскуднаго утешения, попечение о Земле Российстей творя, на Царство Русское ЦАРЯ МИХАИЛА воззвал еси. Святителю отче Феодорите, поминай нас, достойно чтущих святую память твою, да спасет Господь души наша.