10 мая 2026 года. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне
Со дня Светлого Христова Воскресения Святая Церковь в течение трех недель не может оторваться от событий, непосредственно связанных с Воскресением Господа Иисуса Христа.
Первая неделя проходит в ликующем восторге о самом Воскресении; вторая - в воспоминаниях о том, как уверовал святой Апостол Фома; третья - как Христу Спасителю послужили праведные Иосиф и Никодим и как пришли на Гроб Воскресшего Христа жены-мироносицы и увидели сперва Ангела, а потом и Самого Воскресшего Господа.
Праздник Пасхи продолжается и дальше, но в последующие недели в церковных службах наряду с прославлением Воскресения Христова вспоминаются и другие события, происходившие до распятия и Воскресения Христова. Это - чудеса исцеления расслабленного и слепорожденного и, как в настоящий воскресный день, обращения самарянки к вере в Господа Иисуса как Спасителя.
Какая же связь между Воскресением Христовым и этими событиями?
И в Воскресении, и в этих событиях действует Сила Божия.
И еще есть между ними другая, особенная связь. Рассмотрим ее ближе.
Воскресение Христово мы часто называем праздником Пасхи. А что значит слово - "пасха"? Это слово означает "переход". Христос Воскрес и перевел нас от смерти к жизни и от земли к небу. Так поется в 1-м ирмосе Пасхального канона: "...от смерти бо к жизни и от земли к небеси Христос Бог нас преведе..."
Пасха означает переход во многих смыслах: от смерти к жизни, от гибели к спасению, а также в земном смысле - от болезни к здравию. Последнее видно на примерах расслабленного и слепорожденного.
Тридцать восемь лет лежал человек и не мог встать, но, по слову Христову, встает, и ходит, и носит тяжести (Ин. 5, 1-15).
Всю жизнь, от рождения, другой человек не видел, но послушался Иисуса Христа как Сына Божия (Ин. 9, 1-38).
Остановимся на примере самарянки.
Переход от худшего к лучшему с нею совершается несколько раз.
Вот физический переход: она идет за водою из города, выходит из него и приходит к колодцу. Это святое место. Здесь - древний колодец, ему, когда происходили евангельские события, уже было около 2000 лет, его выкопал внук Авраама Иаков для своего сына Иосифа (Ин. 4, 5-6). Самарянка ходила к этому колодцу, вероятно, каждый день. Такая прогулка за водою отрывает человека от жизненной суеты, от ежедневных дел и располагает к тому, чтобы принять Божию мудрость. И однажды, когда она встретила у колодца Господа нашего Иисуса Христа, совершилось ее духовное перерождение, совершился великий переход от духовной тьмы к свету веры.
Христос говорит ей: "Если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит тебе: дай Мне пить; то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую" (Ин. 4, 10) - и потом: "...кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную" (Ин. 4, 14).
Самарянка получила живую воду Христову: она уверовала в Господа Иисуса Христа как Спасителя. По слову Христову она сама сделалась источником живой воды, потому что проповедовала Господа своим согражданам, и они пришли к Христу и уверовали в Него (Ин. 4, 29-30; 39-42).
Внутри этого, главного, перехода в жизни самарянки мы можем заметить еще два.
Это - нравственное изменение, очищение личной жизни. Когда самарянка попросила у Христа: "Господи, дай мне этой (т. е. живой) воды", Спаситель ответил ей: "Пойди, позови мужа твоего и прииди сюда", а самарянка возразила: "У меня нет мужа". Как видно из дальнейшего, самарянка схитрила. Она хотела утаить от Спасителя недостатки своей личной жизни.
Спаситель, вместо того чтобы ее упрекнуть, с искусством великого Педагога и Врача похвалил ее, сказав: "Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала".
И тогда женщина, поняв, что ее жизнь открыта перед Господом, согласилась с Ним и сказала: "Господи! Вижу, что Ты пророк" (Ин. 4, 15-19).
Не будем сомневаться: согласие с Господом очищает, изменяет душу. Самарянка, произнеся слова согласия, становится другим человеком, очищается. У нее пробуждается духовный интерес. В его появлении и заключается еще один переход от худшего к лучшему. В результате самарянка немедленно задает Господу важный религиозный вопрос, занимавший, вероятно, не только ее, но и ее земляков. Она, сказав: "Господи! Вижу, что Ты пророк!", - продолжает: "Отцы наши покланялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно покланяться, находится в Иерусалиме" (Ин. 4, 19-20). Христос Спаситель разъясняет самарянке, что Богу можно кланяться везде, и в то же время называет Бога Отцом. Он говорит: "Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут покланяться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и покланяющиеся Ему должны покланяться в духе и истине" (Ин. 4, 23-24).
В этих словах Спасителя мы можем увидеть также и иносказательное указание на тайну Пресвятой Троицы. Покланяться Отцу, то есть первому Лицу Святой Троицы, в Духе,то есть в третьем Лице Святой Троицы, и Истине, то есть во втором Лице Святой Троицы. Вспомним, что о Самом Себе Христос сказал: "Я есмь Истина" (Ин. 14, 6).
Итак, поклоняться Отцу в Духе и Истине - значит, войти в общение со всей Святой Троицей. Какое счастье так поклоняться Богу!
Повторяем, много спасительных переходов от худшего к лучшему испытала самарянка: переход пешеходный, когда она шла от дома к колодцу; переход от упрека к просьбе, чтобы Христос дал ей живую воду; переход от суеверия - будто Богу можно поклоняться только на определенной горе - к Истинной вере в Отца Небесного, Которому нужно поклоняться в Духе и Истине; переход от непросвещенного состояния к вере во Христа как Спасителя.
Поэтому вспоминаемое сегодня событие, именно беседа с самарянкой, является воспоминанием, уместным в Пасхальное время, когда мы празднуем переход от смерти - к жизни, от земли - к Небу, празднуем Воскресение Христово, Которому слава!
Аминь.
Митрополит Иоанн (Вендланд) 16 мая 1982 года
6 мая 2026 года. Георгиевский храм на территории десантного училища встретил престольный праздник
6 мая Церковь чествует память одного из самых известных и почитаемых святых – великомученика Георгия Победоносца. Он был воином, явившим мужество и отвагу не только в сражениях с земными врагами, но и перед лицом жестоких истязателей, требовавших отречься от веры во Христа. Военнослужащие почитают его своим особым покровителем, и неудивительно, что храм в честь святого Георгия есть на территории Рязанского десантного училища – он появился там в 2018 году. В день престольного праздника в стенах этой церкви было многолюдно: преподаватели и курсанты молились за Божественной литургией, которую возглавил настоятель храма протоиерей Георгий Аверин.
В наши дни тема формирования духовно-нравственных ценностей среди военнослужащих не теряет своей важности, и уже много лет продолжается взаимодействие Церкви и Вооруженных сил страны в этом направлении. Георгиевский храм Десантного училища, возведенный по инициативе руководства учебного заведения, отражает важнейшую часть этого сотрудничества и его добрых плодов. Место строительства связано с расположенной там до революции церковью в честь Владимирской иконы Божией Матери, к сожалению, разрушенной в годы безбожной власти. Ныне Георгиевский храм уже стал неотъемлемой частью жизни учебного заведения, а сам святой, которому он посвящен, остается важным ориентиром для курсантов и их наставников. Ведь главное качество, которое должно быть присуще православному воину – сила духа, и Георгий Победоносец являл его в полноте, будучи отважным воином и твердым в вере христианином.
В проповеди после богослужения протоиерей Георгий Аверин напомнил, что великомученик Георгий мужественно претерпел истязания, которым его подвергли. «И если смотреть на его житие, на его дух, ревность в вере и ревность по Боге, то мы многое можем для себя почерпнуть. Это актуально и по сей день», - подчеркнул батюшка и призвал всех не забывать молиться о ближних, о начальстве и подчиненных, с верой и любовью к ближним преодолевая неизбежные вызовы и искушения в своей жизни.
В истории человечества овеяно славой немало имен великих полководцев, но наименование Победоносца было усвоено лишь великомученику Георгию. Это значит, что помимо храбрости и отваги у этого воина было нечто большее. Всякая победа начинается с себя. Непросто победить внешнего врага в битве, но еще тяжелее бывает победить собственные страсти. Великомученик Георгий победил себя, все свои страхи, и безбоязненно пошел на мучения и остался верным Богу даже ценой собственной жизни. Высокий пример жертвенности и одновременно мужества стараются воплощать в своем служении военнослужащие. В день престольного торжества представителям руководства вуза были вручены Архиерейские грамоты во внимание к жертвенному исполнению воинского и служебного долга, и с переданными всем от митрополита Рязанского и Михайловского Никодима пожеланиями духовного и телесного здравия и помощи Божией в благих трудах.
А для настоятеля Георгиевского храма, который носит имя этого святого, образ угодника Божия остается особенно значимым на протяжении его жизни и служения. В день престольного праздника батюшку поздравляли и с днем ангела.
Более чем вековая история Десантного училища является наглядным свидетельством мужества и самоотверженного служения Родине со стороны его выпускников. В храме каждый православный курсант или преподаватель имеет возможность помолиться за богослужением и принять участие в Таинствах. Высокие профессиональные и личные качества будущих десантников, необходимых им на избранной стезе, укрепляются силой духа. И как показывает история, это одно из ключевых условий, благодаря которым созидается твердый характер и нравственный облик любого защитника Родины, всегда готового встать на защиту ближних.
3 мая 2026 года. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Я хочу обратить ваше внимание на три черты сегодняшнего евангельского чтения. Первое: как страшно слышать, что этот человек 38 лет был в крайней нужде, разбитый телесной болезнью, сломанный, и что ни один человек не нашелся, кто бы ему помог... И то, что случилось с этим человеком, в данное время случается с миллионами других людей: потому что мы холодны сердцем, потому что нам нет дела до того, что другие голодают, страдают болезнью, находятся в отчаянии душевном, ищут и не могут найти своего пути в жизни, в конечном итоге, найти Живого Бога, – потому что мы так холодны, миллионы людей остаются во тьме и холоде, в одиночестве и ужасе.
Вторая черта сегодняшнего Евангелия относится именно к этому: кто из нас может сказать, что когда он чего-то желал, о чем-то мечтал, чего-то добивался и стоял рядом с другим человеком, который был в той же нужде, но дольше, в той же нужде, но больше, – кто из нас пожертвовал собой, отступил в сторону, и сказал: ты пройди первым, ты будь первая, я подожду... В ответ на такой поступок, Господь мог бы дать человеку (каждому из нас, если бы мы только сумели так поступить) такую душевную тишину, такой свет, который сделал быненужным то, к чему мы так отчаянно стремимся.
И наконец, Христос говорит этому человеку: Смотри, берегись, не согрешай больше, иначе будет еще хуже, чем то, что ты пережил... Грех, конечно, выражается словами, мыслями, поступками, волеизъявлениями; но в основе, грех – это отрыв от Бога, потому что Бог является как бы ключом нашей цельности, целостности. Если мы от Него отрываемся, то мы теряем самую возможность быть целыми. И отрываемся мы каждый раз, когда мы по отношению к другому человеку поступаем так, как не поступил бы Спаситель Христос. Он нам показал, что значит быть настоящим человеком – цельным, носящим в себе Божественную тишину и Божественную славу. Он нам показал путь; Он нас предупредил о том, что то, чего мы не сделали кому бы то ни было из наших ближних, мы не сделали и Ему; и наоборот, если мы что-либо сделали для ближнего нашего, мы Ему это сделали, потому что когда что-нибудь доброе сделано для любимого человека, то любимый никогда этого не забудет.
Вдумаемся в то, что мы сейчас читали, в те намеки понимания, которые я пробовал довести до вашего сознания. Вот, доведите их до сознания, доведите до сердца, до воли, и пусть это все расцветет в живые, творческие поступки. Аминь.
Митрополит Антоний Сурожский 28 апреля 1991 г.
26 апреля 2026 года. Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц
В 3-ю Неделю по Пасхе Святая Церковь воспоминает святых жен-мироносиц и праведных Иосифа Аримафейского и Никодима – тайных учеников Христовых. Своим богослужением Церковь вновь поставляет нас на Голгофе у Креста Христова, с которого снимают Пречистое Его Тело Иосиф и Никодим, и в вертограде у гроба, где они полагают Тело Иисуса Христа, и где затем мироносицы, пришедшие помазать Тело благовонными маслами, первыми удостаиваются видеть Воскресшего Господа.
По примеру святых жен-мироносиц и мы должны возгревать в сердце своем истинную самоотверженную любовь к Спасителю нашему, чтобы, как говорит Апостол (Рим.8,38-39), ничто не могло отлучить нас от Него – ни настоящее, ни грядущее, ни жизнь, ни смерть, ни ангелы, ни человеки. Кроме того, как святые жены, уязвленные лютою скорбию при виде распятого Господа, искали и обрели утешение в Его же гробе, так и каждая христианская душа должна искать утешение в скорбях и печалях у гроба и креста Спасителя своего.
19 апреля 2026 года. Спортивный праздник на свежем воздухе
Пасмурный день не испортил детям Пасхальный праздник – в воскресной школе рязанского храма великомученика и целителя Пантелеимона при Геронтологическом центре имени П. Мальшина состоялось спортивное мероприятие «Веселые игры». В гости к ребятам пришли еще и дети из воскресной школы собора благоверных князей Бориса и Глеба.
Ребята состязались в скорости и ловкости на эстафетах, участвовали в играх и радовались музыке, добавлявшей этому пасмурному дню ярких красок. Победила, в лучших традициях таких встреч, дружба. А завершился праздник душевным чаепитием. Каждый ребёнок получил пасхальный подарок. Участники события, и взрослые, и дети, сердечно поблагодарили клирика храма великомученика и целителя Пантелеимона иерея Вячеслава Малова и руководителя воскресной школы Елену Иванкину за их труды, которые принесли всем столько радости.
Текст – официальный сайт Рязанской епархии
19 апреля 2026 года. Архиерейское богослужение
19 апреля в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, митрополит Рязанский и Михайловский Никодим совершил Божественную литургию в сослужении епископа Скопинского и Шацкого Питирима и епископа Касимовского и Сасовского Исаакия и клириков митрополии в Борисо-Глебском кафедральном соборе Рязани.
Смотреть фотографии в официальной группе Рязанской епархии в социальной сети ВКонтакте
Смотреть репортаж епархиальной телестудии «Логосъ»
Смотреть проповедь митрополита Рязанского и Михайловского Никодима
19 апреля 2026 года. Неделя 2-я по Пасхе, «Антипасха». Апостола Фомы
Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает «вместо Пасхи»: не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. С древних времен восьмой день по Пасхе, как окончание Светлой Седмицы, празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи.
Фоминой неделей называется этот день в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы. На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и, свидетельствуя о том, что был с учениками все время по воскресении, не стал ждать вопросов Фомы, показав ему Свои раны, ответив на его невысказанную просьбу. Уже одно это знание Господом его сомнений должно было поразить Фому. Христос к тому же прибавил: «И не будь неверующим, но верующим», то есть: ты находишься в положении решительном: перед тобой сейчас только две дороги — полной веры и решительного ожесточения духовного. В Евангелии не говорится, осязал ли действительно Фома язвы Господа, но так вера возгорелась в нем ярким пламенем, и он воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» Этими словами Фома исповедал не только веру в Воскресение Христово, но и веру в Его Божество.
Начиная с Недели о Фоме в православной Церкви после длительного великопостного перерыва возобновляется совершение Таинства Венчания (подробно о Таинстве). На Руси именно на этот день – Красную горку, приходилось больше всего свадеб, устаивались гуляния, сватовства, молодежь надевала самые яркие свои наряды (возможно, именно поэтому день носит название Красной горки).
Еще статьи...
Индекс: 390000,
город Рязань, ул. Сенная, д.32
Телефон: (4912) 25-54-12; 25-69-73;
В храме: +7 (960) 567-76-53
E-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
В праздничные, субботние и воскресные дни
храм открывается в 6.00
(начало ранней литургии в 6.15)
В простые дни
храм открывается в 7.00
(начало литургии в 8.00)
Как подать записку
дистанционно:
1. Имена о здравии и упокоении
прислать на электронный адрес: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
2. Пожертвование перечислить на одну из карт Сбербанка:
4276 5300 1528 8926
Владелец карты:
Георгий Иванович А.
2202 2050 1971 5199
Владелец карты:
Мария Борисовна Р.
Иконная лавка работает:
с 8.00 до 18.00
перерыв на обед
с 12.00 до 13.00
В связи с капитальным ремонтом крестильного храма,
с 23 мая 2023 года крещение детей совершается в самом Соборе (Боголюбский предел).
КРЕЩЕНИЕ проводится: в будни и субботу с 11 часов, в воскресенье с 12 часов.
БЕСЕДЫ для крестных родителей проходят в субботу и воскресенье в 15-30 в помещении библиотеки.
БЕСЕДЫ для венчающихся проходят в субботу в 15 часов.
По всем дополнительным вопросам обращайтесь за свечной ящик в храме.
Таинство крещения совершается ежедневно кроме понедельника по предварительной записи по телефонам:
8 (4912) 25-69-73
+7 (960) 567-76-53
Работа гуманитарного склада:
В связи с ремонтом гуманитарный склад временно не работает
ЦЕРКОВНАЯ ПОМОЩЬ НАРКОЗАВИСИМЫМ
сеть православных центров помощи для зависимых
8 (800) 600-16-93
бесплатно, профессионально, анонимно
консультации по зависимости, подбор православного реабилитационного центра, он-лайн группы поддержки