День знаний в Рязанском воздушно-десантном училище

Ключарь Борисо-Глебского собора Рязани протоиерей Георгий Аверин стал участником торжеств, посвященных Дню знаний, в Рязанском воздушно-десантном училище. По традиции построение личного состава проходило на плацу учебного заведения.

Курсантов приветствовали заместитель министра обороны РФ генерал-лейтенант Герой России Юнус-бек Евкуров, заместитель командующего Воздушно-десантными войсками РФ генерал-майор Анатолий Концевой, первый заместитель председателя правительства Рязанской области Анна Рослякова. Отец Георгий также обратился к курсантам и офицерам училища с приветственным словом, поздравил с началом нового учебного года и пожелал помощи Божией в приобретении новых знаний и навыков.

По видеоконференцсвязи собравшихся приветствовал и Министр обороны России Сергей Шойгу. В завершение праздника курсанты и офицеры прошли по плацу торжественным маршем.

Пресс-служба Рязанской епархии

1 сентября 2021 года. Награждение в Епархиальном управлении

1 сентября 2021 года в Рязанском епархиальном управлении митрополит Рязанский и Михайловский Марк вручил награды нескольким священнослужителям.

Среди награждённых – ключарь Борисо-Глебского собора Рязани протоиерей Георгий Аверин. В благодарность за труды на благо Церкви и в связи с годовщиной со дня рождения отец Георгий был удостоен медали святителя Василия Рязанского III степени.

Смотреть фотографии на сайте Рязанской епархии

Объявление

Дорогие братья и сестры!

Борисо-Глебскому собору требуются работницы храма.

По вопросу трудоустройства обращайтесь по телефону:

+7 (4912) 25-54-12

6 августа 2021 года. Архиерейское богослужение в Борисо-Глебском соборе в день престольного праздника

Смирение, братолюбие, послушание – эти качества многим кажутся недостижимыми в наше время, насчитывающее позади много столетий православной истории Руси. И тем более удивительным примером они были во времена, когда жили князья Борис и Глеб. Они были убиты по приказу собственного брата, но не противились этому, надеясь, что и в его очерствевшем сердце пробудятся любовь и милосердие. 6 августа Церковь прославляет память братьев Бориса и Глеба, прославленных в лике страстотерпцев. В этот день митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в старейшем кафедральном соборе Рязани – этот храм освящен в честь святых князей Бориса и Глеба.

По окончании богослужения митрополит Марк обратился к верующим с наставлением, посвященным сути подвига святых братьев:

– Сегодня, дорогие братья и сестры, мы с вами отмечаем престольный праздник сего храма – день памяти благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Этот праздник погружает нас в историю древней Руси, напоминая о событиях, последовавших за кончиной князя Владимира. С уходом правителя встает вопрос о его наследнике. И вот один из претендентов, князь Святополк, вместо того, чтобы руководствоваться законом любви, законом Божиим восстал и решил подкупить горожан и избавиться от своих братьев-конкурентов. Разыгралась жестокая и кровавая драма. Совсем еще юные князья Борис и Глеб были жестоко убиты наемниками Святополка. Совершилось страшное злодеяние, навсегда заклеймившее убийцу родных братьев прозвищем Окаянный.

Почему князья Борис и Глеб, чье воспитание не позволило бы отступить перед внешними врагами, угрожающими стране и народу, в данном случае проявили удивительное нежелание бороться, почему они не стали вступать в борьбу не то что за престол, а даже за саму свою жизнь? Закон любви, воспринятый князем Владимиром, христианская вера, проповедующая любовь, настолько повлияли на души русских людей, на князя Владимира и его детей, что они не могли поступить иначе по отношению к своему брату. Они не хотели ввязываться в междоусобные разборки и не верили, что их родной брат и брат во Христе способен поднять на них руку. Они не захотели разделений, потому что понимали – это и есть зло, которое ослабляло Русь, из-за которого она пала под ударом монголо-татарских войск. Разделение – то, что всегда лишало наше Отечество силы и крепости. И братья Борис и Глеб не хотели расколов, междоусобной брани, от которой так страдала Русь и в XI веке. Мы видим последствия разделений и в последующих XVIIи ХХ столетиях, и в современном XXI веке.

Ныне прославленные в лике святых князья Борис и Глеб понимали эту угрозу и стремились избежать расколов. Даже будучи воспитанными как воины, они не использовали силу оружия и не захотели поднимать меч против брата, не желая видеть в нем врага.

Очень быстро подвиг князей вызвал народное почитание и скорое их прославление как первых русских святых. Они преподают всем нам, дорогие братья и сестры, урок любви, жертвенности и мудрости. Они понимали, что Русь не устоит, потеряв единство. Слава Богу, что в нашей стране сейчас нет междоусобной брани. И все же до сих пор мы видим, что наш единый народ разделен, на востоке Украины православные борются с православными, убивают друг друга, защищаются друг от друга. Это страшная трагедия и до сих пор кровоточащая рана на теле нашего народа. Сейчас важно не допускать дальнейших разделений, но мы видим, как они происходят по самым разным причинам. Многомятежный бушующий мир ополчился на нашу страну и пытается всячески на нее воздействовать, подталкивая к тем решениям, которые выгодны другим странам и народам. И сейчас, как и всегда, для нашей страны и всего русского мира важно осознание того, что мы единый народ и что мы братья и сестры во Христе.

Дай Бог всем нам, дорогие братья и сестры, понимать эту истину, взирать на урок мудрости и терпения, преподанный нам благоверными князьями, и стараться в своей жизни и в общественной жизни всяческим образом избегать губительных разделений.

Смотреть фотографии на сайте Рязанской епархии

21 июля 2021 года. Явление иконы Пресвятой Богородицы в Казани

21 июля Православная Церковь празднует день явления Казанской иконы Божией Матери. Праздник был установлен в 1595 году, спустя шестнадцать лет после чудесного явления иконы Божией Матери в городе Казани. Чудеса от иконы начались ещё при её перенесении с места явления в храм и продолжаются до сих пор.

Очень быстро Казанская чудотворная икона Божией Матери приобрела широкую известность у русского православного народа и стала одним из наиболее почитаемых в России изображений Богородицы. Дважды в год в благодарность за заступничество Божией Матери и в честь Ее Казанской иконы совершаются празднества и крестные ходы: в день явления – 8/21 июля и в память освобождения Москвы от польско-литовских захватчиков – 22 октября / 4 ноября.

Подробнее...

16 мая 2021 года. Воспитанники воскресной школы отпраздновали день святых жен-мироносиц и посетили музей воздушно-десантных войск

16 мая 2021 года в воскресной школе Борисо-Глебского собора состоялось празднования дня святых жен-мироносиц. Для воспитанников и их родителей было организовано чаепитие.

Собравшихся приветствовал ключарь собора протоиерей Георгий Аверин. Он сердечно поздравил юных прихожанок и всех женщин, ибо в этот день Святая Церковь чествует верных православных христианок – наших бабушек, матерей, сестер, дочерей – в память о пришедших первыми ко гробу Воскресшего Спасителя женах-мироносицах.

Представительницы прекрасного пола получили сладкие подарки и цветы.

Затем для воспитанников воскресной школы состоялась экскурсия в храм в честь Георгия Победоносца на территории Рязанского воздушно-десантного училища. Дети и их родители узнали об истории храма и приложились к мощам великомученика.

После этого ребята побывали на увлекательной экскурсии в музее истории Воздушно-десантных войск. В музее собраны боевые ордена и медали воинов-десантников, образцы оружия разных периодов времени, десантные и спортивные парашюты, предметы военной формы одежды десантников России и воинов иностранных армий, личные вещи, документы, архивы, фронтовые письма и газеты и многие другие экспонаты: всё, что связано с историей воздушно-десантных войск, начиная с их создания и до наших дней.

15 мая 2021 года. Архиерейское богослужение

Один из престольных праздников Борисо-Глебского собора Рязани приходится на 15 мая — это дата перенесения мощей князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида. Верующие особо обращаются к ним, прося о молитвенной поддержке, покровительстве и заступлении. В этот день в древнейшем кафедральном соборе города Божественную литургию возглавил митрополит Рязанский и Михайловский Марк.

В чем состоял подвиг братьев-страстотерпцев, что было их главной силой и укреплением перед лицом чудовищных планов, которые строил против них брат Святополк, прозванный Окаянным? На эти вопросы ответил в свете апостольского чтения в наставлении после богослужения митрополит Марк.

Читать подробнее и смотреть фотографии на сайте Рязанской епархии

4 мая 2021 года. Архиерейское богослужение

Во вторник Светлой седмицы, 4 мая 2021 года, митрополит Рязанский и Михайловский Марк совершил Божественную литургию в Борисо-Глебском соборе Рязани и возглавил крестный ход. За богослужением среди других верующих молились преподаватели и курсанты Рязанского десантного училища.

О явлениях Христа ученикам после Его Воскресения, о том, какая важная деталь их объединяет, митрополит Марк говорил в наставлении после богослужения.

Читать подробнее и смотреть фотографии на сайте Рязанской епархии

Пасхальное поздравление митрополита Марка

Христос Воскресе!

Дорогие братья и сестры! Позвольте сердечно поздравить вас с праздником Светлого Христова Воскресения!

Как мы знаем, этот Праздник имеет и другое название – Пасха. Слово «Пасха» происходит от древнееврейского слова «Песах», которое буквально переводится как «миновал», «прошел мимо», и связано с историей избавления евреев от египетского плена.

Когда правитель Египта отказал пророку Моисею в его требовании отпустить еврейский народ на свободу, Бог наслал на египтян 10 казней. Последней и самой страшной стало уничтожение первенцев. Израильтян же эта казнь миновала: Ангел смерти «прошел мимо» их жилищ, не тронув младенцев. Устрашившись, фараон дал согласие на исход евреев из Египта, и богоизбранный народ получил долгожданную свободу.

Итак, еврейский праздник Пасхи установлен в память о выходе евреев из Египта - событии, которое определило будущее этого народа. Именно после исхода еврейский народ получает от Бога 10 заповедей, обретает свою целостность, национальное самосознание и поселяется в земле обетованной. Таким образом, еврейский народ является плодом Ветхозаветной Пасхи.

Плодом же Пасхи Новозаветной являемся все мы, христиане! И наша Церковь! Пасха Ветхого Завета была всего лишь тенью и прообразом Пасхи Нового Завета. Благодаря Пасхе Ветхого Завета евреи были избавлены от рабства и сохранились как народ. Благодаря Пасхе Христовой все человечество обрело свободу от рабства греха и смерти и возникла новая общность людей – христиане, где нет ни эллина, ни иудея!

Мы, новый Израиль, существуем благодаря Воскресению Христову! И, находясь в церковной ограде, открываем эту свободу от смерти в таинствах Церкви.

Христос воскрес, дав нам возможность прикоснуться и почувствовать вкус вечности еще здесь, на земле, в Христовой Церкви. В будущем же веке плоды Воскресения Христова откроются для всего мира в полной мере!

Сердечно поздравляю всех с Пасхой Христовой! Дай Бог, чтобы, живя в Церкви, мы все в полной мере ощутили плоды Воскресения Христова и приобщились к неиссякаемой Пасхальной радости!

Воистину Воскресе Христос!

Официальный сайт Рязанской Епархии 

27 марта 2021 года. Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы

Во вторую неделю Великого поста Православная Церковь молитвенно отмечает память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Во второе воскресенье Великого Поста воспоминается память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Архиепископ Григорий был человеком просвещенным, замечательным богословом, имевшим опыт монашеской жизни на горе Афон. В далеком XIV веке он обозначил себя как особенно проникновенного духовного мыслителя. В своем творчестве он защищает Божественный Фаворский свет, утверждая, что свет, который явил Христос на Фаворе ученикам, не был обычным светом, как некоторые считали, но видимым явлением Божественной энергии, Божественной благодати.

Почему мы вспоминаем святителя Григория именно Великим постом? А потому, что свои проникновенные умозаключения он делал не на основе книжной учености, а на основе реального духовного опыта — своего собственного и многих других монахов, отшельников на горе Афон, которые через пост, через уединение, через молитву препобеждали в себе страсти и пороки и открывали путь Богопознания, проникаясь силой Божественного присутствия в их жизни настолько, что это Божественное присутствие почивало на них видимым образом. Очень многие из этих уединенных старцев-подвижников действительно сияли светом, словно повторяя то, что произошло на горе Фавор. Воспоминание об этом удивительном духовном явлении, которое получило в богословской науке именование исихазма, неслучайно в Великом посту. Пример святителя Григория, архиепископа Фессалоникийского, пример многих подвижников того времени, как и других времен, помогает нам понять, что означает пост.

Пост есть реальная возможность и средство победить в себе грех, истребить пороки и страсти, сделать сердце свое чистым. А из Евангелия знаем, что только чистые сердцем увидят Бога (см. Мф. 5:8). Именно сегодня мы должны подумать о том, что пост есть самый прямой и наилучший путь к тому, чтобы, преодолевая грех в самом себе, очистить сердце, а значит, увидеть Бога. Пост есть средство Богопознания. По этому пути прошло множество людей, и, когда человек встречается с Богом, когда он чувствует присутствие Его энергии, Его благодати в своей жизни, то как же хочется сохранить эту благодать! Ведь неслучайно в далеком IV веке возникло монашество как уход из жизни — не потому, что речь шла о каких-то странных, неспособных к социальной жизни людях, а потому, что те, кто опытно прикоснулся к Богу через подвиг молитвы, покаяния и воздержания, хотели всеми силами удержать это состояние; потому, что невозможно сравнить это духовное состояние ни с какой человеческой радостью — это несоизмеримые понятия. Соприкосновение человека с Богом дает ему прикосновение к раю, к Царствию Божиему, к неземной радости. Уже в IV веке люди поняли, что многое в этом мире с его суетой, с его проблемами, с его ложными целеполаганиями мешает человеку сохранять в себе Божественную энергию, и стали уходить из мира, поселяться в пустынях, производя тем самым странное впечатление на очень многих людей. Но те, кто прикасался к опыту монашеской жизни, понимали, насколько этот опыт помогает удерживать благодать в сердце.

А ровно через тысячу лет, в XIV веке, в Византии возникло мощное духовное движение исихазма, и святитель Григорий явился замечательным выразителем этой духовной мистической традиции. При чем же здесь Божественный Фаворский свет? Дело в том, что Божественная благодать становится видимой. Каждому из нас приходилось встречаться в жизни со светлыми людьми. Смотришь в лицо такого человека и видишь свет. Светлый человек, и хочется быть рядом с этим человеком, хочется напитаться от него этой энергией, этим богатым внутренним миром, что принадлежит ему. Но ведь мы знаем и другие лица — когда, заглядывая в лицо человеку, видишь там адский огонь; когда один взгляд на лицо человека вызывает чувство смятения, а иногда и ужаса. Как рай и Божия благодать отражаются в личности человека даже видимым образом, так и ад, диавольская сила отображаются зримо. Разве мы поверим такому человеку — с адским огнем в глазах? Бежать от него хочется.

Нам иногда трудно разобраться в людях. Особенно трудно это бывает в молодом возрасте: когда молодые люди стремятся вступить в брак, как тяжело разобраться в человеке! Нужно научиться читать людей по их глазам, по их лицам; но для того, чтобы было так, нужно самому быть чистым человеком. Если чистые сердцем Бога узрят, то чистые сердцем увидят Бога и в другом человеке — как они почувствуют в другом человеке и абсолютную несовместимость с собой. Мы иногда пытаемся обрести некую мудрость, некую способность правильно устанавливать отношения с людьми — деловые, служебные, личные. А на самом деле все так просто, потому что закон Божий прост: чистые сердцем Бога узрят, и точка. Больше никаких философских построений — все ясно и понятно. Пост — это и есть работа над собой, чтобы обрести эту чистоту; некое духовное усилие, омовение человека от скверны. Почему святые люди уходили в пустыни, на гору Афон, в затворы? Чтобы сохранить это духовное состояние чистоты и радости Божественного присутствия — потому что не только в эмоциональном плане это совершенно особое, ни с чем не сравнимое состояние, но и потому, что это состояние дает человеку силу, ведь, соприкоснувшись с величием Божиим, все остальное человеческое становится незначительным. <…> Аминь.

28 февраля 2010 года. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/1102802.html

Читать еще на сайте Православие.ру